印光大师法语四十八条

净宗法师2007年3月讲于广州韶关锦石岩寺

第十三讲

这里还有很多问题：

17、我心里向往阿弥陀佛，但却不了解阿弥陀佛，他的概念是什么？师父能解释一下吗？

问的非常好！这个问题想用三言二语解释清楚，我想我不一定有那个智慧，我尽量的来说明。

阿弥陀佛是西方极乐世界的一尊佛。“阿弥陀”三个字代表的是无量光明和无量寿命的意思。这尊佛发了誓愿，祂说：只要有人念我阿弥陀佛四个字，或者念南无阿弥陀佛六个字的名号，我保佑他今生可以消灾免难、增福增慧，等到他百年归山的时候，到临终了，我就会带领观世音菩萨、大势至菩萨，还有很多菩萨，放着光明，持着莲花，天乐呜空来迎接他。永远脱离六道轮回的苦恼，不会受到阎罗王的逼迫，也不会到刀山火海，也不会去投胎做猪、做马、做牛、做羊。我把他迎到西方极乐世界，到极乐世界都成为年轻的菩萨，都是虚无之身，无极之体，都跟我阿弥陀佛一样，无量光明，无量寿命，这个就是阿弥陀佛的简单含义。

即使你不懂得阿弥陀佛是怎样的一尊佛，你只要多念佛，保证你好处多多。

比如说：你经常做恶梦的，只要念佛，不管你懂不懂，保证你夜梦吉祥。

比如说：你今天晚上睡觉睡不着觉了，有失眠症了，如果你能够诚心念佛，保证你好睡好眠。

比如说：你内心烦恼很重，有很多事情摆不开，你只要多念南无阿弥陀佛，保证你心里面心地清凉。

比如说你平常老是有很多障碍，人家老是跟你作对，你如果多念南无阿弥陀佛，自然而然就会有贵人相助，小人远离。

总之念南无阿弥陀佛，好处多多。

尤其到我们临终的时候，我们现在老了，身体也不能动了，人家也不要我了，要被开除人籍了，人不能做了。我们念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛到时候一看，哎呀！果然来了。现在我们的面前，光明加持，我们随着阿弥陀佛往生西方极乐世界，这个是阿弥陀佛的含义。

所以念佛有两大利益：一个是现生，现生平安利乐；一个是临终，临终直入报土。直接到阿弥陀佛的报土去成佛。

18、助念亡者，如何得到殊胜利益，往生西方极乐世界？如果我们往生没有人帮助念，能否往生西方极乐世界？

这个问题也回答过了。

我们助念亡人，就刚讲过的，就是为他念佛，要开导他。开导亡人一般有几个步骤。第一点，我是说对佛法还不太了解的，你可以根据这个情况加加减减。我们就开导他，说“某某人！这个人世间很苦恼，人死了之后，并不是一了百了。你现在肯定也知道的，（因为他一个眼睛看阳间，一个眼睛看阴间，心里面很恐惧。）人有死后的世界，六道轮回更苦恼。要脱离这个六道轮回的苦恼，你只有念佛，西方有一尊阿弥陀佛不可思议，你只要念祂的名号，愿意往生西方极乐世界，一定会有光明吸引你去往生的。”这样简单地和他说：“来吧！来和我们一道念佛吧！”就念一段佛，让他的心平静，平静下来之后，念一段时间佛，又可以再开导一下。因为人这个时候神识糊糊迷迷的，来去不定的，也可以再简单开示，开示后再念佛。以念佛为主，开示就是第一个让他知道娑婆是苦恼的，极乐是乐，应当发愿求生极乐，这是第一点。

第二点就是劝他：世间的事情你要放下，有很多人之所以半天也不往生，老是有一个结子：我的儿、我的孙子、我的存款、我的车子放不下来。就说：“某某人啊！你现在到这个时候了，大限到来，你放不下来，是没有智慧的，也要放下。不如通身放下，到极乐世界去。你的儿，你的孙，他们将来都可以到极乐世界，永远不分离。不是更好吗？如果你放不下来，你六道轮回去了，将来永远不能见面了。”所以要劝他世间的人、事和物都要放下。他能放下来，才能安然去往生。

所以第三点，（第一点开示极乐是乐，娑婆是苦。第二点开示要放下，不要执着，要随佛往生。）第三点就说：“某某人啊！阿弥陀佛大慈悲、大愿力，只要念佛，不管你是有修行、没有修行，罪障重、罪障浅，现在念佛，佛就来接你，佛的光明无碍，现在跟我念佛吧！”就带他一道念。他一念佛，当下业障消除，团团围绕的小鬼、业障，自然就被光明所化解，他心里就会得到安静。

我们看很多人，他临死之前，活也不好活，死也不好死，都很痛苦。甚至你没有开导，你在旁边几个人给他一念佛，他马上脸相自然就转了，恐怖的转为安祥的；苦恼的转为很平顺的，这个就是念佛的好处和利益，看得很清楚。因为我们一念佛，当下这个地方就充满光明和吉祥，周围的业障自然就退散。业障一退除，他自然就安祥安定。这个时候，你一念起愿意往生，都往生到西方。

19、业障深重，人生苦短，个人修行能否往生？冤亲债主如何消业？

这个可能是今天才来听的，或者是没有太听明白的。

我们往生，不是靠我们个人修行。个人修行，是不能往生的。我们往生靠谁呢？靠南无阿弥陀佛。那么还要不要我们念呢？当然是我们念。我们要懂得我们念一句佛，就是靠一句佛。是靠倒在阿弥陀佛身上来念佛，这个就能往生。就说靠我们自己的修行，因为这句名号，阿弥陀佛是修好的，不是我们修好的。祂修好给我们念的，我们只要念佛，祂就发愿救度我们到西方净土，所以这个是没有障碍。

那么冤亲债主怎么消业呢？只要念佛，自然就消失掉了。就好像说这里是一片黑暗，你不要说怎样把黑暗赶走啊？怎样把黑暗拔开啊？你只要点一个灯，黑暗自然没有了。对不对？冤家债主就代表黑暗、代表业障，我们只要念佛，一念佛，佛是无量光，我们心中的灯就点亮了。周围的冤家债主自然消散。这个是自然而然的功德。如果遇特别的状况，比如说这某某人，过去杀害过他，或者今生你把他冤害了，他冤魂不散，你怎么念佛，他都不愿意离开，这个时候就要对症下药，就要说“某某人，你作什么事，某某人你要忏悔，你要为他来回向。”专门对这个冤家作一番特别的开导，这个是特别的案例。要为他开导，化解他心中的怨恨情结，这样才可以顺利安然的走。

如果我们专修念佛，信愿具足的话，说实在的，冤家债主千重万重把你包围着都找不到你。阿弥陀佛的无量光罩着你，找不到，到哪里去了，找不到你。我们在阿弥陀佛的八万四千光明里面，所以他根本找不到你，你放心大胆自由自在的往生西方极乐世界，不在冤家债主的手掌之内。我们在佛的光明之中，这个要明白。

20、人走之后，没有火化之前，打法会是不是能去西方极乐？

这个不一定！看你打什么法会，如果是专修念佛回向给他，他也有这样的善根感应，愿意往生，就有可能往生。如果是杂行杂修的法会，往生就难说。但是也可以增加他的福报，减少他的痛苦，至少让他不堕三恶道。有这样的可能。

21、四十九天以前，是不是都能去往生？

那也不一定的。或者只能去天道，那个也不一定。

所以讲不一定在哪里？就是他这个亡人，是不是有这一念诚心，如果有的话，就能往生。如果没有，也能改善他的状况，至少不堕落三恶道。

22、亡者在中阴期间，是否懂得听闻佛法？

这个很简单。中阴期间的亡者，只要你讲，他自然听到。经典里讲：中阴身，他的这个六根灵敏程度，比我们人要超过七倍，眼睛耳朵都比我们强。不过他有一点，就是他没有稳定力，他会飘忽，一阵风或者就走了。那我们就要开导他，用心灵感应来和他讲，他都有效果，都有利益，不用我们操心。

所以阿弥陀佛发愿要救度十方众生，就包括中阴身的众生。就是说他死了，还没有投胎之前，那个生命的存在形态叫做中阴身。这个时候，我们为他念佛回向，为他开示，他都有效果，都有利益，不影响。

23、有的人说往生就是去世之后二十年，三十年，如果作普佛，或者超度，他还能得到多少利益？

这个就很难讲了。

不过我可以讲一个例子：在贵阳有一位叫陆通燕女士，她三十多岁那年，她爸爸就去世了，她生下来不到一岁的时候，妈妈就去世了。这样就事隔三十多年，她学佛了，这个时候爸爸去世了。她就为她爸爸念佛，七个七之间，每一个七都去念佛，而且不止自己念佛，也请莲友们为他来念佛，第五个七的时候，一队莲友到她家里去念佛，她夫妻两个都很虔诚的跪在佛像前面，在那里念佛。就说她念佛，合掌在那里念，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……很诚恳，很虔诚。念着念着就发现，看见她前面这块地，就裂开了一个缝，大概有一尺宽，黑黑的。然后这条缝就越裂越大，大概有二三丈宽的一条河，黑水、污水翻腾。污水，污黑的。从这个河中间，就喷出一朵水花，喷出来，里面喷出一个女人，披头散发，衣服赤露，然后从这个水里喷到这个岸上。穿着一身什么衣服呢？一身白衣服。结果继续往下看，然后就发现这个女的，跟着观世音菩萨坐着一朵莲花升到空中。对她笑一笑，然后就看到她爸爸一样随着观世音菩萨往西边飘去，景象就消失了。

她就感到纳闷，今天是超度我爸爸，这是谁呢？她不认识她妈妈，但是想起来了，她妈妈的照片看过，她妈妈的照片就是穿的都是白衣服，原来这个女的就是她妈妈。她妈妈已经死去三十多年了，看到这个景象，是从地狱里面超度起来的，对不对？那么为什么能够超度呢？一个是因为她自己很虔诚，在为她爸爸超度的时候，把她妈妈的名字都写上了。想到说我生下来，我母亲就不在了，我没法报答。超度我父亲，也把我母亲一道来超度。所以这样她很虔诚在那里念佛，她母亲也超度了。

这也是因为她妈妈还是有佛法的善根，如果业障太重，善根太浅，那可能就超度不出来了。所以不管怎么样，我们尽我们的人事来做，越虔诚越有感应。

不管我们过世的人是亡故多少年，如果说即使他业障重，我们不能把他立即超度到西方极乐世界去，那至少出功效的。你为他念佛，比如说他在地狱里面，正要下油锅的时候，阳上有人为他念佛，马上油锅就变成清水，他掉下去以后不烫。不好吗？你爸爸少烫一次不好吗？正准备上刀山的时候，一念佛这个刀山就变成平地，他没有刀割。这个是当下就有感应的，非常的明显的。

所以我们只要念佛，对他都有好处。或者把他超度到人道，离开三恶道，投胎做人，或者升天。甚至他投胎做了一个宠物狗，这个狗被人遗弃了，在街上流浪，结果它是我前生的父母亲，也不知道，你一念佛，这个狗被别人收养了。能够搞一碗饭吃，能够有地方，不要留宿街头，不要被打狗队打死，这不也好嘛！也能改善它的环境。

所以只要我们念佛回向给我们的过世的人，不管他有投胎没投胎，在哪一道，都有好处。

24、有人也念佛，但是有一次出差，却遇到别人殴打，出了很大的意外。这是因为他的功夫不够吗？还是他业障深重？

两个都有。一方面是平常念佛功夫还不到，一方面是业障很重。但是虽然说功夫没有到，其实念佛已经得到很大的好处。如果没有念佛，这个就不是说打的半死，就打个全死了，就没有你了。你想想看，你出差跑到成都，或者跑到外地，你在家里老老实实的不好，你跑去找打，你不是跑去找打，为什么跑去找打？业力相牵。那个人就等在那个地方打你，这个很显然是我们的业障，很可能就是人命案子，结果因为你念佛的缘故，可能打伤了，没有打死。你还要感谢阿弥陀佛：“哎呀！好险，差点打死。”你不能怪阿弥陀佛：“怎么给我打伤了？”本来是一个大祸害，现在换了，这个就是重报轻受。如果你念佛越虔诚，可能本来是要打死的，被打成了一个半残疾；念的再好，就被打成脑袋破个头皮，那个就是小事了。

这个莲友很实在，问的问题很实在。

25、他说：以前有遇到一位师父抽烟，我就多次买烟给他。师父要抽烟嘛！做徒弟的哪能不买烟。要抽烟就买烟给他。我还以为这个是孝顺，后来听别的莲友讲：这个增加彼此的业障。是不是这样？

是这样！抽烟是不好的行为，不要讲未来了，现世你就看得到，你不增加业障吗？他抽了烟得了肺结核，得了气管炎，不就是你买烟，增加业障，对不对？然后你让别人得了病，你自己会没有业障吗？这肯定是有业障的。那怎么办？过去不知道，现在回心转意过来，念佛回向给他，自己也念佛就好了。

所以供养师父要如法，不要老让师父抽烟。有的人因为年纪比较大了，习气比较重，出家前也抽烟的，出家之后还戒不掉。你就要劝他了，不要抽了。

26、释迦佛和南无阿弥陀佛有什么区别？

释迦牟尼佛是在我们这个世间应化的一尊佛，二千五百多年前在印度成佛。说了很多经典，其中说到净土三部经，介绍在西方极乐世界，离开我们这个世界十万亿国土之外，有一个世界叫极乐世界，那个世界的教主叫做阿弥陀佛。

释迦牟尼佛劝我们说：你们都要念阿弥陀佛，到西方极乐世界去成佛。因为释迦牟尼佛是化身佛，祂到这个世间是应化来了，祂本身是不生不灭的。可是我们是在生灭的境界里的，祂来到这个生灭的境界里，祂也是有生有灭，不然我们没法见祂。祂是化身佛，所以祂八十岁就入灭了。释迦牟尼佛八十岁入灭，就告诉我们西方极乐世界有无量寿佛，不生不灭，你念这尊佛的名号，这尊佛就救你到西方去成佛。所以这是两尊佛。

虽然是两尊佛，祂的意思是一个。阿弥陀佛在西方极乐世界招呼我们说：“你来！我用名号度脱你，我用光明摄取你，我用愿力来救度你。”释迦牟尼佛说：“你去！那里有一个阿弥陀佛，很慈悲，愿力伟大，念佛，念祂的名号能救度你。”道理在这里。

如果没有了，我们这次的法座就到这里。

恭喜各位！南无阿弥陀佛！

大家不要为我鼓掌，要鼓掌一个是要给阿弥陀佛鼓掌。阿弥陀佛！谢谢你！

再一个为我们自己鼓掌，为我们自己鼓掌。好好念佛。

为什么要为自己鼓掌呢？

刚好我是一个愚夫愚妇，很笨！为我们的笨鼓掌。

哎呀！如果我聪明的话，我就要去学什么教理了。我刚好不能盘腿，不能翻腿，不能打坐，如果我能打坐，我也学禅定去了，刚好都不会，只好念佛。鼓掌！

我们这一次，印光大师他的法语很恳切，将来也会把这个资料流通给大家看，也感谢我们锦石岩的师父、常住提供这么一个殊胜的因缘，也感谢我们在座的莲友，大家共同促成这次法会的因缘，能够让更多的人也能得到佛法的利益。

好！谢谢各位！

南无阿弥陀佛

弘愿寺

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净宗法师讲经开示录音下载

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